Довелось мне как-то быть свидетелем одного весьма любопытного процесса. Группа единомышленников решила организовать Ассоциацию фэншуй. А для того, чтобы привлечь большее количество людей, они вышли на центральные улицы и стали раздавать рекламные листовки, рассказывающие об их идеях и планах. Как и ожидалось, вскоре посыпались звонки один за другим. В день, бывало, звонило человек по двадцать. Мне же во всей этой истории наиболее интересным был именно этот отклик людей. В нашей среде слово “фэншуй” начало звучать не так уж давно, поэтому было любопытно узнать, а что же они знают о фэншуй? Так вот, звонившие задавали самые различные вопросы. Наиболее сногсшибательный был такой: “А какими таблетками вы торгуете?” Но были попадания и ближе к цели: “Скажите, а фэншуй – это как расставлять мебель?” Причем последний вопрос был наиболее частым, что показывает общее представление людей об этой теме. Все это заставило меня тогда задуматься, а как бы я сам мог ответить на этот вопрос? Вспомнились мне тогда все этапы моего понимания этого. Естественно, я никогда не думал, что фэншуй торгует таблетками. Однако, что его смыслом является правильная расстановка мебели, виделось и мне в начале знакомства с фэншуй. К счастью, у меня были хорошие учителя, и они поломали эту точку зрения. Вообще, следует сказать, что за годы моего обучения и дальнейшей практики представление о том, что такое фэншуй, менялось не один раз. И, если вы думаете, что сейчас, уже имея значительный опыт в этом деле, я мог бы определить это вполне однозначно, так это не так. Мое мнение об этом вопросе все время меняется. К счастью, оно меняется не от одной противоположности к другой, а развивается от простого к более сложному. Здесь мне вспоминается один случай. Дело было в Англии, в городе Ланкастере. Я проводил консультацию фэншуй в частном доме, состоявшем из двух половин, которые разделяла глухая стена. В одной половине жила семья, с которой я и работал. К тому моменту, о котором я хочу рассказать, мною уже были сделаны все расчеты и проанализирована ситуация, как внутри дома, так и снаружи. Обсуждая с хозяйкой, какой должна быть изгородь палисадника, мы вышли на улицу. Здесь она меня и спрашивает: Живопись Стефани Чэн – Может мне сделать изгородь как у соседей? Наш разговор переключился ненадолго на соседей, и я поинтересовался: – Скажите, а кто живет в этом доме? – Муж, жена и ребенок, – был ответ. Тогда я говорю: – Очевидно, что женщина, живущая там, уже долгое время страдает желудком. Моя собеседница буквально отшатнулась от меня: – Откуда вы знаете? Она смотрела на меня широко раскрытыми глазами как на волшебника – каким образом даже ни разу не видев человека, а только узнав, кто здесь живет, я мог определить, чем он страдает? Затем она произнесла в растерянности: – Да, действительно, моя соседка неделю назад выписалась из больницы, где она в очередной раз пыталась вылечить свой желудок. Вы знаете, ей ничего не помогает! Она была столь растеряна, что мне пришлось кое-что пояснить. Дело в том, что имелось совершенно конкретное неблагоприятное воздействие со стороны внешнего окружения дома на желудок женщины, живущей здесь. А захотелось мне рассказать этот случай потому, что в нем, во-первых, видно, как на основе науки фэншуй можно делать правильные выводы, которые никакая другая наука сделать не может, и, во-вторых, здесь совершенно не шел разговор о расстановке мебели. Конечно же, разве могут быть правила расстановки мебели единственным выводом, сделанным наукой, которая существует уже более пяти тысяч лет? Наверняка за такой громадный отрезок времени она должна была развиться и вширь и вглубь, постоянно проверяя свои выводы на практике. А ошибаться, особенно раньше, было нельзя! Фэншуем то тогда занимались придворные ученые. А разговор в те времена был очень прост: ошибся – и полетела голова с плеч. Так что прежде чем что-то посоветовать императору не то что трижды, а три сотни раз тщательно все взвесишь и обдумаешь. Так все же, чем занимается и что изучает фэншуй? Говоря кратко, это можно сформулировать следующим образом. Фэншуй изучает разнообразные постоянные и изменяющиеся влияния на жизнь и здоровье человека со стороны физического и нефизического мира. Давайте попробуем немного разобраться в смысле сказанного. А для начала возьмем древних ученых и посмотрим, чем они занимались и зачем они были нужны китайским императорам? Предположим, решил некий император Хуанди построить новый город. Кого он пошлет в первую очередь изучить место для него? Мастера фэншуй. Тот отправится на предполагаемое место (конечно же, со своей свитой и учениками), чтобы определить, благоприятна ли вся местность в целом для будущего города, где конкретно должен быть он расположен, куда будут смотреть городские ворота. Затем он распланирует в общих чертах весь город и очень подробно императорский дворец. И в завершение вычислит наиболее благоприятное время для начала строительства. В те далекие времена города были не только местом жительства людей, но и оборонительными сооружениями, способными противостоять врагу. Поэтому в задачу мастера фэншуй входило рассмотрение необходимых условий не только для экономического процветания, но и для военного могущества. Вполне понятно, что при такой высокой ответственности ошибаться было невозможно. Требовалось использовать всю глубину науки и весь опыт предшественников. Многие из китайских городов, построенные по принципам фэншуй, стоят и поныне. Города, а особенно столицы, являются местом сосредоточия власти. От их силы зависит могущество самого государства. Пример Китая, страны, которая просуществовала многие тысячи лет, неся и развивая свою самобытную культуру, показывает, что продуманность и научный подход в строительстве городов помогает всему государству простоять долго и целостно. В этом немалая заслуга, в том числе, и мастеров фэншуй.
В прошлом номере журнала мы начали говорить об истории фэншуй и о его применении в древние времена в императорском Китае. Сегодня мы хотели бы обратить взор читателя на некоторые основные идеи, которые лежат в основе этой науки и на их примере дать некоторые пояснения к тому, чем все-таки фэншуй занимается. В основе фэншуй лежит понимание целостности всего мира, его единства и тесной взаимосвязи всех его составляющих частей. Эта же идея лежит и в основе любого другого крупного мировоззрения, когда-либо существовавшего на Земле. Будь то древние языческие культуры, видевшие человека окруженным целым пантеоном богов и повелителей стихий, или основные религии нашего времени, рассматривающие человека как творение и частицу Самого Творца, или современная наука, утверждающая единство законов существования атома и Вселенной – все они говорят о взаимосвязи человека с окружающим миром. Естественно, что каждое мировоззренческое направление описывает мир с помощью своей собственной терминологии. Например, языческие культуры говорят языком мифов о жизни и борьбе людей и богов. Христианство, ислам и буддизм говорят о нравственной позиции человека в мире языком притч и проповедей. Современная наука делает попытки описать Мироздание языком цифр и формул. фэншуй, зародившийся намного раньше их, также рассматривает мир неделимым целым, существующим вечно и развивающимся по вполне определенным законам, используя при этом свой собственный язык. С точки зрения древних китайцев мир представляет собой триединство, которое выражается в образах Неба, Человека и Земли. Небо – это не только небесный свод над головой, но и все тонкое, непознаваемое, что лежит в сферах иных миров, миров духов, миров божеств и миров предков. Земля, безусловно, – это, прежде всего, сама наша Мать-Земля, дающая жизнь всему, что рождается на ней и произрастает. Причем, Земля является живым организмом, внутри которого, как и внутри человека протекают процессы, поддерживающие ее существование. И во вторую очередь в образе Земли слились все материальные объекты, окружающие людей. Живопись Стефани Чэн Человек в этом триединстве является точкой соприкосновения Неба и Земли, точкой, где проявляются законы того и другого. Именно по этой причине древним названием фэншуй было “каньюй”, смысл которого можно выразить следующим образом: посмотри наверх и изучи законы Неба, посмотри вниз и пойми законы Земли. Интересно, что в термине “каньюй” не упоминается сам человек, но видно, что именно он и должен изучать и применять эти законы. Законы Неба для нас, людей, выражаются в самых различных сторонах нашей жизни и в первую очередь в непостоянстве, переменчивости всего, что существует в мире. Законы развития любых процессов, являются одним из предметов изучения фэншуй. Свойство к изменениям, происходящим по вполне определенным зависимостям, было замечено китайцами далеко в древности и в результате долго накапливающегося опыта вылилось в формулирование законов, которые нашли свое выражение в Книге Перемен. Эта книга, являясь одним из основополагающих трактатов фэншуй, совершенно уникальным образом помогает понять состояние любого изменяющегося процесса, будь то жизнь одного человека или целой страны. Мало того, она способна показать те потенциальные возможности, куда, в какую сторону и как пойдет их развитие и с чем предстоит столкнуться в будущем. Современному человечеству еще предстоит открыть для себя заново Книгу Перемен с ее возможностями прогнозировать будущее. Другим проявлением законов Неба является чередование явлений природы, происходящих в результате совместных движений Земли, Солнца и Луны. Их изучение привело к созданию в Китае совершенно уникального календаря, который объединил в себе описание качеств состояний природы, меняющихся в зависимости от солнечного года и лунных месяцев. В противоположность привычному для нас григорианскому календарю китайский календарь не занимается простым перечислением временных отрезков, а дает характеристику каждому дню, месяцу, году с точки зрения качеств его энергетики. Следует сказать, что накопительный пересчет этих отрезков никогда не интересовал китайцев. Говоря современным языком, их всегда интересовало качество, а не количество. Называя какую-либо дату, мы просто называем некое число, например, 15 февраля 2002 года. Для китайцев же этот день звучит так: день цзя-инь месяца жэнь-инь года жэнь-у, что вполне определенно говорит следующее. Этот день несет сильную энергетику творчества и стремления к созиданию, причем он реализует мощные потенции поддержки, как со стороны внутренних сил человека, так и со стороны внешних помощников, стимулируя человека творить нечто новое, чего ранее не существовало. Не правда ли, большая разница во взгляде на день из календаря. Фактически весь китайский календарь – это огромный кладезь мудрости и знания. Недаром все императоры придавали колоссальное значение правильности календаря, тем более что их, императоров, называли Сынами Неба, а значит, именно им и предстояло следить за тем, как законы Неба отслеживаются и исполняются на земле. В фэншуй китайский календарь используется для анализа в первую очередь энергетики человека, что делается на основе даты, времени и места его рождения. Это позволяет понять те влияния на его жизнь и здоровье, которые могут быть ему полезны или вредны (более подробно об этом мы будем говорить в следующих номерах журнала). Самое главное, что это позволяет понять, как наилучшим образом должна строиться жизнь человека и каким должно быть его окружение. Во вторую очередь календарь используется для прогнозирования будущих событий, для выбора правильных дат начала любых действий и анализа возможностей существующих предприятий. Часто в современной жизни китайские календарные техники называют китайской астрологией по аналогии с европейскими или индийскими предсказательными системами, основанными на движении планет. Однако в китайском календаре не отслеживаются их движения, в нем нет ни места их положения, ни даже самого упоминания о них. Впрочем, и сами китайцы никогда не называли эту науку астрологией. В среде российских специалистов по Китаю ее просто называют календарными техниками, а китайцы кратко говорят “ба-цзы“, что означает “восемь иероглифов”, имея в виду те иероглифы, которые составляют основу этого анализа. Живопись Стефани Чэн Единство всего сущего происходит благодаря тому, что все создано и все питается единой энергетической субстанцией, которую китайцы называют Ци. Энергия Ци является первоосновой всего мира, его создателем и его материалом, его идеей и его осуществлением. Это своего рода изначальное энергетическое вещество, которое формирует как духовный, так и материальный миры. Оно порождает и развивает все живое в мире, включая человека. Эта энергия существует всегда в том виде, в каком это требуется по условиям той системы, где она проявлена. Ее способность видоизменяться кажется совершенно уникальной для человеческого сознания, но ведь именно она и созидает все многообразие видов жизни. Являясь основой всего мира, Ци существует в единой тройственности: Небесная Ци, Человеческая Ци и Земная Ци. Небесная Ци проявляется в нашем мире, прежде всего через такую энергетическую субстанцию как время. Именно время, наполняя любую идею своей силой, позволяет ей проистекать и развиваться. Так же Небесная Ци проявляется в любом виде воздействия, исходящего из тонких планов. В человеческом организме один из главнейших видов Ци протекает по меридианам, связывающим акупунктурные точки и, переходя от одного органа к другому, поставляет энергию всему организму. Недостаток или переизбыток Ци в каком-то органе приводит к заболеванию. И фэншуй и китайская медицина стоят на одних и тех же основах, что позволяет мастеру фэншуй понимать проблемы, связанные со здоровьем людей. Земная Ци проявляет себя через влияния и излучения объектов физического мира и самой Земли. Внутри нашей планеты протекают энергетические потоки разного качества и наполненности. В некоторой степени они аналогичны меридианам человеческого тела, по которым движется Ци. Внутренние энергии Земли обеспечивают ее существование как живого организма. Отношение к Земле не просто как к объекту физического мира, а именно как к организму со своим сознанием и самостоятельным живым существованием было всегда важной чертой фэншуй. Это вызывало глубокое уважение и поклонение перед Разумом, Могуществом и Любовью Матери-Земли. Именно такой взгляд и такое отношение позволяли мастерам фэншуй постигать тайны Земли и определять степень воздействия на человека, которое может оказать на него то или иное место, где он будет жить. Искусство определения благоприятного места для жизни человека, основанное на понимании силы Земли в различных ее местах, сформировалось со временем в науку Ди-ли, которая так и переводится – наука о Земле. В некоторых частях Китая на протяжении долгого времени из всех направлений фэншуй практиковался только Ди-ли, столь сильным и мощным был этот метод по степени его воздействия на жизнь человека.
В прошлом номере журнала мы рассматривали три вида универсальной энергии Ци: Ци Неба, Ци Человека и Ци Земли. Это фундаментальное представление о троичном строении мира является основой понимания фэншуй. Категорию троичности мы будем встречать и при рассмотрении энергетических зон пространства и при изучении характеристик времени и при анализе энергетической карты человека. В этом номере мы хотели бы немного отвлечься от сухой теории и рассказать о некоторых путях становления фэншуй в Китае. Живопись Стефани Чэн В наиболее древние времена, доступные нашему сознанию, фэншуй был частью общего взгляда людей на окружающую природу и свое место в ней. Было понимание единства энергетических взаимосвязей всего сущего на Земле и в Космосе. Человек смотрел на мир как на единый организм, где всё имеет свое место и всё выполняет присущую ему роль. В те далекие времена люди, более способные к пониманию мироздания, выделялись из разряда остальных людей и выдвигались на особое положение. Они становились шаманами и вождями племен. В отсутствии письменности их знания передавались устно последователям и ученикам. Постепенно складывались отдельные науки, но все они продолжали оставаться на общем фундаменте понимания единых законов мироздания. Со временем и фэншуй выделился в особую сферу знания, близкую к медитативному предсказыванию возможного хода развития событий в зависимости от места, где они протекали. Именно влияние места, влияние окружения на течение жизни выдвигалось на передний план. При этом было не важно, для чего это место собирались использовать: для жилья или для захоронения. И в том и в другом случае или люди, собиравшиеся здесь жить, или родственники умершего испытывали вполне конкретные воздействия со стороны энергетики этого места. Ведь всё связано со всем. Со временем, когда появилась письменность и устойчивая практика литературного творчества, некоторая информация о применении фэншуй стала фиксироваться в исторических летописях. Наиболее ранним, из известных нам памятников, является “Книга стихов”, в которой рассказывается, как основатель династии Чжоу (1122 – 255 г.г. до н.э.) правитель У-ван использовал знания фэншуй для определения места строительства своей будущей столицы Хаоцзин. В более поздние времена и сами мастера фэншуй стали излагать свои знания письменно. Наиболее старыми, из дошедших до нас, являются книги, написанные в третьем веке нашей эры. Способы описания методов фэншуй, данные в них, кажутся современному человеку туманными и неопределенными, хотя, вчитываясь глубже, понимаешь, что речь, как и всегда, идет о течении энергии и способах ее использования. Однако со времен династии Тан (618 – 907 г.г. н.э.) фэншуй начал переходить из знания, открытого всем, в разряд тайного знания, доступного только избранным ученикам. В те времена истинные мастера фэншуй все меньше и меньше стали открывать свои знания через книги, развивая устную традицию их передачи. Следует согласиться со справедливостью этой тенденции, поскольку фэншуй к тому времени уже развился в большую силу, способную реально влиять на жизни людей, и распространять эти знания открыто было бы весьма безответственно. Китайцы по своему складу весьма необычный народ. Редко где еще можно встретить столь очевидно проявленное сочетание диаметрально противоположных качеств: внутренней природной духовности и необычайной заматериализованности повседневных интересов. Это, в общем-то, и создает предпосылки для появления, с одной стороны наук, работающих с тонкими мирами и тем самым влияющих на текущую жизнь, а с другой – людей, стремящихся недобросовестно использовать знания этих наук в своих корыстных целях. Понимание своей ответственности заставило мастеров фэншуй постепенно сужать круг тех, кто был приобщен к знаниям этой науки. Но, как происходит всегда, когда что-то стремится к сокрытию, в ответ этому возникает противоположная тенденция к еще большему распространению. При этом участие в новой волне принимают уже другие люди, не те, кто стоят непосредственно у истока знаний, а находящиеся несколько в стороне от него. Таким образом, в средневековом Китае пошла волна появления псевдонаучных книг о фэншуй, различного рода популяризаций и профанаций. Изобилие книг о фэншуй в те времена поражает. Кажется, что за эту тему взялись чуть ли не все, кто умел писать. Последствия не заставили себя ждать. По всему Китаю распространились те, кто гордо величали себя мастерами фэншуй, те, кто, многозначительно нахмурив лоб, величественно прорицали судьбы людей и правителей. И хотя простых людей обмануть легко, тем не менее, бывали случаи и публичного разоблачения обманщиков. На тех, кто называл себя мастером фэншуй, смотрели с опаской и подозрением. Было не всегда понятно, кто перед тобой: ученый или лжец. Однако люди всегда предпочитали выказывать ему скорее почтение, чем презрение, поскольку, с одной стороны, традиционно в Китае уважали всех людей, обладающих знанием, а с другой, проявление недостаточного уважения к мастеру может быть расценено им как оскорбление, и рассерженный, он с помощью своей науки мог очень серьезно навредить обидчику. Таким образом, благодаря широкому распространению не всегда правильных книг, складывалось противоречивое мнение о самой науке. С одной стороны в народе всегда существовало понимание сложности и разнообразия нашего мира, его связи с миром непроявленным, а с другой стороны было непонятно, кому верить. Результатом этого стало постепенное вырабатывание целой системы народных суеверий и обычаев, касающихся способов сохранения благополучия в доме, в то время как истинный фэншуй становился все более и более закрытой системой знаний. Живопись Стефани Чэн В таком виде фэншуй и дошел до нашего времени. Масса примет и суеверий, ни коим образом не связанных в какую-либо единую систему, до сих пор широко распространена среди простого народа. Причем подавляющее большинство людей совершенно не отдают себе отчет, почему они следуют тем или иным взглядам – просто так делают всегда, просто так принято. В современном Китае ситуация весьма парадоксальна. Дело в том, что во времена культурной революции коммунистическое правительство объявило фэншуй пережитком феодализма, который служит для обмана простого народа. Следствием этого стало массовое гонение мастеров фэншуй по всей стране. Те из них, кто не мог отказаться от своих взглядов, эмигрировали в Гонконг, Тайвань, Сингапур и другие традиционные места эмиграции китайцев, где не было коммунистического правления. До сих пор взгляд на фэншуй как на феодальный пережиток является официально принятым. Интересующийся этим вопросом читатель может зайти в Интернете на сайт посольства Китая в Москве и прочитать позицию его правительства на этот счет. Однако, слава Богу, эмигрировавшие мастера фэншуй продолжали практику этой науки и традицию устной передачи знаний. В результате произошло следующее. Работа большого количества мастеров фэншуй на небольших по размеру территориях этих городов привела к быстрому и очень эффективному распространению практики применения фэншуй в самых различных областях. Начали очень активно применять фэншуй в развивающемся бизнесе, и это стало основой его необычайно быстрого роста. Бизнесмены, почувствовавшие огромную пользу от фэншуй, начали привлекать мастеров к строительству городских офисных зданий и бизнес-центров. Энергетически сильные здания мощно поддерживали ту деятельность, которая в них проходила. Необычайная их эффективность подняла авторитет фэншуй на огромную высоту. К мнению мастеров фэншуй не просто стали прислушиваться, но и, безусловно, ему следовать в любых областях частной и деловой жизни. Автору статьи довелось практиковать фэншуй в Гонконге. Было поразительно видеть, с каким необычайным вниманием китайцы выслушивают рекомендации, с какой тщательностью им следуют и насколько подробно в дальнейшем рассказывают об их выполнении. Широкое распространение фэншуй во всех сферах деятельности привело к необычайному взлету экономики этих территорий. Гонконг, Тайвань и Сингапур стремительностью своего роста долгое время были загадкой для многих западных экспертов. Безусловно, объяснение этого они находили во многих политических и экономических причинах, и лишь не так давно стали реально понимать, что именно благодаря созданию благоприятной энергетической атмосферы возможны действительно правильные шаги и в области политики и в области экономики. Современный человек все ближе и ближе приходит к пониманию того, что исходной причиной всего происходящего в материальной жизни являются энергетические построения тонких планов. Именно они являются некой схемой, по которой идет реализация материальных процессов. Умение правильно выстраивать такие энергетические схемы вырабатывалось в течение тысячелетий китайскими мастерами фэншуй.
Александр Анищенко, Действительный член международной ассоциации школ фэншуй, Президент Академии фэншуй
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов.
